李 莎
发布时间： 2024-05-10
yl6809永利官网副教授，硕士生导师；教育部人文社科重点研究基地北京师范大学文艺学研究中心研究员。 教育经历 yl6809永利官网与美国西北大学（Northwestern University）德语系联合培养（2014—2016，Evanston, IL）博士；本科与硕士就读于yl6809永利官网汉语言文学专业、文艺学专业 曾两度受美国盖蒂（Getty）艺术基金会和德意志驻巴黎艺术史研究中心（DFK, Paris)选拔并资助，参与“巴黎，现代的都城”和“艺术、权力和政治”为主题的春季研学项目（2017，2019，巴黎） 受复旦大学哲学学院和美国堪萨斯大学艺术史系、美国泰拉（Terra)艺术基金会选拔并资助，参加“美国现代主义1865—1945”研讨班并结业（2018.9，上海） 研究兴趣 德国观念论美学，早期浪漫主义诗学与艺术，20世纪中西文艺理论交会的相关问题。 联系方式 北京市海淀区新街口外大街19号yl6809永利官网 邮政编码：100875 电子邮箱：sha.li@bnu.edu.cn 学术成果 论文： 《气韵西渐的节奏译法新探》，《中国文学批评》，2022年第3期。 《去知与“神圣的清醒”——本雅明“色彩陶醉”的认识论探源》，《外国美学》，第32辑，2020年。 《荷尔德林的“旭培里昂”：超逸的爱若斯——论诗人何以作为神圣的中保》，《文艺理论研究》，2020年第4期。 《走向灵魂永生的存在之道——论荷尔德林的“蒂奥提玛”》，《中国文学研究》，2020年第3期。 《荷尔德林的“与万有合一”——通向自然与诸神的存在论探微》，《江西社会科学》，2020年第5期。 《阿达玛斯：通向自然状态的半神——论卢梭形象的一个荷尔德林变体》，《文化与诗学》，2019年第2辑。 《“绝对自我”的悖谬：提坦、费希特和辛克莱的叠影——<<>旭培里昂，或希腊隐士>中阿拉班达的精神形象》，《北京教育学院学报》2018年第5期。 《“Aura”和气韵——试论本雅明的美学观念与中国古代艺术之灵之会通》，《文学评论》2017年第2期。 《走向非对象化的境地——乔治·布莱的<<>意识批评>》，《文化与诗学》2014年第2期。 《在“此刻”中：钱穆的言说境界——<<>中国文学论丛>的诗与哲学》，《博览群书》2014年第4期。 《从“公民”到“公敌”：新启蒙的幻象和幻灭》，《名作欣赏》2014年第5期。 《喜剧的忧伤,公义的瓦解——从语言类节目看春晚的倒掉》，《名作欣赏》2015年第10期。 《他向冰封的心海开凿——评本哈德·施林克的<<>朗读者>》，《博览群书》2009年第11期。 译著： [美]露西·德里斯珂、户田谦二著，李莎编译：《书有风格》（Chinese Calligraphy，1935），上海书画出版社，即将出版； [美]彼得·芬沃思著：《本雅明·学习·中国——朝向一种普世的“万物一元论”》，载《文化研究》，第50辑，2023年。 [美]彼得·芬沃思著：《文化联结的一些尝试——20世纪早期德裔犹太思想适逢<<>道德经>》，载《思想与方法——地方性与普世性之间的世界文学》，方维规主编，北京大学出版社，2016年版。 [美]彼得·芬沃思著：《“深契于道”：瓦尔特·本雅明的革命观念》，见《批判理论的旅行》，北京大学出版社，2022年。 [美]彼得·芬沃思著：《康德和理论的过渡》，载《文化与诗学》2014年第1期。 [美]布莱斯勒著：《文学批评：理论与实践导论（第五版）》，中国人民大学出版社，2015年版。（合译） [德]瓦尔特·本雅明著：《可技术复制时代的艺术作品》，载《大众文化理论新编》，北京师范大学出版社，2011年版。 学术访谈： 《本雅明“朝向空间的缘在”：当哲学、文学、宗教三者交汇时——彼得·芬沃思访谈录》，载《文艺理论研究》，2014年第3期。 《重释“Deconstruction”：媒介和文学之中的“消失”——张正平教授访谈录》，载《励耘学刊》（文学卷），2015年第2辑。（合作） 《对话与融合：德国批判理论之思与中国当代文化批评之探——赵勇访谈录》，载《创作与评论》，2017年第8期。 科研项目 博士后科研基金面上资助项目“瓦尔特·本雅明的去知直观思想研究”，主持 教育部基地重大项目《中国当代文论场域中的审美话语分析研究》，子课题 北京师范大学科研创新人才培育项目《二十世纪中国的思想话语与文学生产的互动关系研究》，成员 开设课程 浪漫主义文论与艺术、西方视觉文化原典解读、德国美学专题、文学概论（本科生） 西方现代文论经典导读（研究生） 获奖情况 荣获北京市普通高校优秀本科毕业论文优秀指导教师（2023） 本人主讲的“文学概论”课程入选教育部课程思政示范课程，本人入选教育部课程思政教学名师（2021） 北京师范大学校级优秀博士论文（2019）
